| Fejlds, karma s jjszletsAzon a fut jszakn, amelyen Buddha elrte a megvilgosodst, mondjk, a felbreds klnbz fokozatain ment t. Az elsben "sszpontostott, megtisztult, feddheteismt s ismt tlenn, tiszttalansg nlkliv vlt, lggy lett, klhatv, rgztett s mozdulatlann", tudatt, figyelmt elz leteinek emlkezetbe idzsre fordtotta. lmnyeit gy mesli el:
...Visszaemlkeztem sok-sok korbbi ltemre, amlyeken keresztl haladtam: egy-kt szlets, hrom, ngy, t... tven, szz... szzezer, ms-s ms vilgkorszakokban. Mindent tudtam ezekrl a szletsekrl: hol trtntek, mi volt a nevem, milyen csaldba szlettem, mit tettem. Ismt tltem minden letemnek j s rossz sorst, s minden letemet bevgz hallomat, s minden letemet bevgz hallomat, s ismt letre keltem. Ily mdon visszaemlkeztem szmtalan ltezsemre, jellemz vonsaikra, krlmnyeikre. Erre a tudsra az jszaka els felben tettem szert...
A trtnelem hajnala ta a vilg szinte minden vallsban a reinkarnci, a hall utni letbe vetett mlysges hit jelents helyet foglalt el. Az jjszletsbe vetett hit ltezett a keresztnyek kztt, a korai keresztnysgben, s klnbz formkban tovbb lt a kzpkorban is. Origensz, az egyik legbefolysosabb atya, aki hitt a "lelkek vel megersdve rkezik erre a vilgra." Br a keresztnysg gyakorlatilag visszautastotta a reinkarnciba vetett hitet, nyomait mgis megtallhatjuk vgig a renesznsz sornk n, a legnagyobb romantikus rk mveiben - mint pl. Blake, Shelley, de mg Balzacban is, akirl ezt taln nem is gondolnnk.A keleti vallsok irnti rdeklds meglnklse ta - amely a mlt szzad vgn kezddtt - szmos nyugati kezdte elfogadni a hindu s buddhista jjszlets elmlett. Egyikk, a nagy amerikai gyros s emberbart, Henry Ford, gy rt:
"... akkor fogadtam el a reinkarnci elmlett, amikor huszonhat ves voltam. A valls nem mondott errl semmit. A munka nem elgtett ki teljesen. Tevkenysgnk krba veszett, ha az sszegyjttt tapasztalatainkat nem hasznlhatjuk fel egy kvetkez letben. Amikor megismerkedtem a reinkarncival ... az id vgtelenn vlt. Tbb mr nem voltam az ra mutatjnak a rabszolgja... Szeretnm msoknak tadni azt a nyugalmat, amit az let meghosszabbtsnak tudata jelent az embereknek"
Egy 1982-ben vgzett Gallup kzvlemny-kutats kimutatta, hogy ngy amerikai kzl egy hisz a reinkarnciban. Megdbbent statisztikai adat - tekintettel arra, hogy a materialista s tudomnyos filozfia mennyire uralja az let szinte valamennyi terlett. Persze, a legtbb embernek mg csak valami homlyos elkpzelse van a hall utni letrl, s nem tudjk, milyen is lehet. Az emberek jra s jra elmondjk, nem tudjk rbrni magukat arra, hogy valami olyasmiben higgyenek, amire nincs bizonytk. De ugye, ez aligha bizonytk arra, hogy nem ltezik? Mint Voltaire mondta: "...vglis semmivel sem meglepbb dolog ktszer megszletni, mint egyszer." Ha ltnk volna elzleg - teszi fel gyakran a krdst - akkor mirt nem emlksznk r? De az a tny, hogy tbbnyire nem emlksznk elz leteinkre, mirt jelenten, hogy soha nem ltnk azeltt? Hiszen gyermekkori lmnyeink, vagy a tegnapiak, vagy lppen amit egy rval ezeltt gondoltunk, lnkek voltak abban a pillanatban, amikor lezajlottak, de emlkk csaknem szertefoszlik, mintha sohasem trtnt volna meg. Ha nem emlkeznk arra, hogy mit csinltunk, mit gondoltunk a mlt htfn, hogyan kpzelhetjk azt, hogy knny vagy termszetes lenne emlkeznnk arra, amit az elz letnkban tettnk. Nha addik a kteked visszakrdezs knyszere: mirt vagyunk olyan hajthatatlanok abban, hogy nincs let a hall utn? Milyen bizonytkok lennnek erre? S milyen lesz, ha rjvnk arra, hogy van let a hall utn is, amikor mr meghaltunk, mikzben letnkben kategorikusan tagadtuk azt? Mit tennnk akkor? Nem korltozzuk-e magunkat a tagadshoz val ragaszkodssal? Nem lenne vajon blcsebb megadni a lehetsget, htha van let a hall utn, megtartani a ktelkeds jogt, vagy legalbbis nyitva hagyni a krdst, mg akkor is, ha semmi nincs, amit "konkrt bizonyossgnak" nevezhetnk? Mi lenne a hall utni let konkrt bizonyossga? Meg kell krni az embereket, tegyk fel maguknak a krdst:"mit kpzelsz, mirt hisz valamennyi vilgvalls az ezutni letben, s mirt van az, hogy a trtnelem sorn szzmillik - belertve a legnagyobb filozfusokat, tudsokat, zsia alkot gniuszait - gy vlik, hogy letk jelents rsze ez a hit. Taln mindnyjukat egyszeren flrevezettk? Trjnk most vissza a konkrt bizonyossg krdshez. Csak azrt, mert soha nem hallottunk Tibetrl, vagy csak azrt, mert nem voltunk ott, ez nem jelenti azt, hogy Tibet nem ltezik. Mieltt az risi fldrszt, Amerikt "felfedeztk", ki gondolta volna Eurpban, hogy ott van? Mg felfedezse utn is sok ember vitatta a tnyt, hogy ott lenne. Taln ppen drasztikusan korltozott letszemlletnk akadlyozza meg, hogy elfogadjuk - vagy akr csak elkezdjnk komolyan gondolkozni a jjszlets lehetsgrl. Szerencsre, nem ez a trtnet vge. Azok, akik vllalkoztak kzlnk egy szellemi feladat vgrehajtsra, - mint pl. a meditcira - sok eddig mg ismeretlen dolgot fedeztek fel sajt tudatukrl. Amint tudatunk egyre jobban s jobban kinylik sajt termszetnek rendkvli, hatalmas s eddig nem is gyantott ltezsre, kezdnk bepillantst nyerni egy teljesen ms dimenziba, ahol minden eddigi elkpzelsnk szemlyisgnkrl, a valsgrl - amelyet gy gondoltunk, hogy jl ismernk - egyszer csak elkezd elenyszni, s amelyben ezenkv li ms letek lehetsge legalbbis lehetsgess vlik. Kezdjk megrteni, hogy minden, amit a mesterek letrl s hallrl s az azutni letrl mondanak neknk, valsgosak.
Az jjszlets nhny "meggyz bizonytka"
Ma mr gazdag modern irodalom adja kzre azok a trtneteit, akik lltjk, hogy visszaemlkeznek elz leteikre. Azoknak, akik valban meg akarnak tudni valamit az jjszletsrl javasoljuk, hogy eltletek nlkl tanulmnyozzk ezeket, jzan tlkpessgknek al vetve. A reinkarncirl szl tbb szz trtnetbl, amelyet itt elmeslhetnnk, az egyik klnsen kedvelt. Egy idsebb ember trtnete ez Norfolkbl, Anglibl, akit Arthur Flowerdew-nak hvnak. Tizenkt ves kortl kezdve megmagyarzhatatlan , igen lnk ltomsai voltak, egy hatalmas vros jelent meg eltte egy sivatag kzepn. Az egyik leggyakrabban felmerl kp egy sziklba vgott templom volt. Ezek a furcsa ltomsok vissza-vissza trtek, klnsen akkor, amikor amikor rzsaszn s vrs kavicsokkal jtszott a hzukrl nem messze, a tengerparton. Idsebb korban a ltomsaiban megjelen vros kpe egyre tisztbb lett, tbb pletet ltott, az utck elrendezst, katonakat, s azt is ltta, hogy a vrost egy szk kanyonon keresztl lehet megkzelteni. Arthur Flowerdew egyszer - sokkal ksbb, vletlenl - ltott egy dokumentumfilmet a jordniai si Petra vrosrl. Az els pillanatban dbbenten fedezte fel, hogy ugyanazokat a kpeket ltja, amelyeket veken keresztl hordozott magban. Ksbb elmondta, hogy soha nem ltott mg egy knyvet sem Petrrl. Vgl is vzii ismertt vltak, s a BBC televziban vettett - vele kszlt - riportfilmre felfigyelt a Jordn kormny, amely javasolta, hogy repljn Jordniba a BBC egyik riportervel, s vegyk filmre, hogyan hat r Petra vrosa. Ezeltt egyetlen egyszer jrt klfldn, egy rvid tengerparti ltogatst tett Franciaorszgban. Mieltt az expedci tnak indult, Arthur Flowerdew-t bemutattk Petra vros egy vilghr szakrtjnek. Aki knyvet rt az si teleplsrl, s aki rszletesen kikrdezte t. Megdbbent, hogy milyen rszletesen ismeri a helyet, olyan dolgokat is tudott, amelyeket csak egy, - a helyszni satsokat vgzett - rgsz ismerhetett volna. A BBC a ltogats eltt felvette Arthur Flowerdew Petrrl szl elbeszlst, hogy ssze tudjk hasonltani azzal, amit ott tnyleg tallnak. Flowerdew hrom helysznt emelt ki Petrrl val vziibl: egy klns, a vroson kvl fekv, vukn alak sziklt, egy kis templomot, ahol gy gondolta, megltk a Krisztus eltti els szzadban, s a vros egy szokatlan ptmnyt - amelyet a rgszek jl ismertek - de nem tudtak rjnni, hogy milyen clt szolglhatott. A Petra-szakrt nem emlkezett semmifle ilyen alak sziklra, s ktelkedett, hogy lett-e volna egyltaln ilyen. Amikor megmutatta Arthur Flowerdew-nak egy fnykpet a vrosnak arrl a rszrl, ahol a templom llt, megdbbent, hogy majdnem ugyanarra a helyre mutatott, ahol az tnyleg llt. Majd az ids ember nyugodtan elmagyarzta a klns ptmny cljt. Erre nem is gondoltak eddig: az rk szobja volt, amelyben mint katona szolglt ktezer vvel ezeltt. Az elre lert helysznek nagy rsze valsnak bizonyult. Ahogy az expedci kzeledett Petra fel, Arthur Flowerdew rmutatott a klns sziklra, amikor pedig bertek a vrosba, egyenesen az rk termhez ment, anll, hogy egyetlen pillantst vetett volna a trkpre, s bemutatta, mikpp is mkdtt a specilis ellenrz rendszer, mieltt az rk beengedtek valakit. Vgl elment arra a helyre, amelyrl azt gondolta, hogy ott egy ellensges lndzsa melte t Krisztus eltt az els szzadban. Megmutatta a helyet s elmagyarzta a helysznen lv ms - mg feltratlan - szerkezetek szerept. A szakrt, s Petra rgsze - aki elksrte Arthur Flowerdew-t - nem tallt magyarzatot arra, hogy ez a nagyon egyszer angol ember honnan veszi a vrosrl val tvedhetetlen ismereteit. gy beszlt:
"...nagyon sok j rszletet trt fel, s ezek beleillenek a mr ismert rgszeti s trtnelmi tnyekbe. Ahhoz, hogy valaki egy ilyen szvevnyes, hamislerst adjon visszaemlkezseirl, egszen msfajta embernek kell lennie. Legalbbis, amit nekem elmeslt. Nem hiszem, hogy csal. Nem hiszem, hogy rendelkezik annyi tudssal, hogy ilyen szinten csalhasson...."
Mi mssal magyarzhat Arthur Flowerdew rendkvli tudsa, mint az jjszletssel? Mondhatnnk, hogy knyveket olvasott Petrrl, vagy hogy teleptia tjn tett szert tudsra, mgis az tagadhatatlan tny, hogy nhny informcija mg a szakemberek szmra is addig teljesen ismeretlen volt.
Vannak aztn furcsa esetek, amelyek gyerekekkel trtntek meg, akik spontn don emlkeznek elz letk rszleteire. Dr. Ian Stevenson, a Virginia .Egyetem tanra sok ilyen esetet gyjttt ssze. Az egyik gyermeknek elz szletsrl val meghkkent emlkei felkeltettk a dalai lma rdekldst is, aki elkldte hozz kpviseljt, hogy beszlgessen el a kislnnyal, s gyzdjn meg arrl, hogy igaz-e amit mesl. Kamaldzsit Kour-nakhvtk, aki Indiban, Pndzsbban egy szikh tant lnya v lt. Egy napon elment apjval a helyi falusi vsrba, s hirtelen azzal a krssel llt el, hogy vigye t egy msik, tvolabbi faluba. Az apja meglepetten krdezte, hogy mirt. "Itt nincs semmim - vlaszolta a kislny. - Ez nem az n otthonom. Krlek, vigyl el engem abba a faluba. Az egyik osztlytrsammal bicikliztnk, amikor elttt egy busz. A bartom azonnal meghalt. Nekem a fejem srlt meg, a flem s az orrom. A baleset sznhelyrl egy kzeli kis hzhoz vittek, s lefektettek eltte egy padra. Azutn elvittek a falu krhzba. A sebeim nagyon vreztek, a szleim s a rokonaim odajttek hozzm. Mivel a helyi krhz felszerelse nem volt megfelel a gygytsomra, elhatroztk, hogy elvisznek Ambalba. Amikor az orvosok azt mondtk, nem lehet meggygytani, megkrtem a rokonokat, hogy vigyenek haza." Az apjt megrzta a trtnet, s mivel lnya annyira erskdtt, vgl beleegyezett, hogy elviszi a msik faluba, br azt gondolta, hogy az egsz csak gyermeki szeszly. Egytt mentek el a msik faluba, ahogyan grte, s amikor kzeledtek, a kislny felismerte a helyet. Megmutatta, hogy hol ttte el a busz, majd krte, hogy ljenek riksba, s mutatta a hajtnak az utat. Amikor egy csoport hzhoz rtek meglltotta a rikst, s azt lltotta, hogy ott lakott. A kislny --s mostmr dhs apja - odamentek a hzhoz, amelyrl a gyerek azt lltotta, hogy abban korbbi csaldjval lakott. Apja - aki mg mindig nem hitt neki - megkrdezte a szomszdokat, hogy lakott-e ott egy olyan csald, mint amelyrtl Kamaldzsit Kour beszlt, akik elvesztettk egyetlen lnyukat. Megerstettk a trtnetet, s a kislny elkpedt apjnak elmesltk, hogy Risma, a csald lnya 16 ves volt, amikor elttte a busz, az autban halt meg, amely otthonrl a krhzba szlltotta volna. Az apt nagyon feldlta a dolog, s azt mondta Kamaldzsitnek, hogy menjenek haza. Azonban a kislny bement a hzba, elkrte az iskolai kpeket, s rmmel nzegette. Amikor Risma nagyapja s nagybtyjai hazarkeztek, a kislny felismerte ket, s hibtlanul megmondta a nevket is. Megmitatta, hogy meelyik volt az szobja, s vgigvezette apjt a hz tbbi szobjn is. Azutn elkrte a knyveit, kt ezst bokaperect, kt szalagjt s j gesztenyebarna ruhjt. A nagynni megmagyarzta, hogy mindezek a dolgok Rism voltak. Atutn a kislny megmutatta, hogy hol lakott a nagybtyja, ahol mg tovbbi trgyakat ismert fel. Msnap megltogatta valamennyi korbbi rokont, s amikor eljtt az id, hogy mg elrjk a hazafel indul buszt, nem akart menni. Bejelentette apjnak, hogy mg ott akar maradni. Vglis, azrt csak sikerlt meggyzni, hogy haza menjen. A csald elkezdte sszerakni a trtnetet. Kamaldzsit Kourt tz hnappal azutn szletett, hogy Risma meghalt. Br a kislny mg el sem kezdte az iskolt, gyakran gy tett, mintha olvasna, s emlkezett valamennyi osztlytrsnak a nevre, akik Risma iskolai fnykpn szerepeltek. Kamaldzsit Kour mr . Ami gyans ebben a trtnetben, az az, hogy korbban is mindig gesztenyebarna ruht krt. Szlei megtudtk, hogy Risma kapott egy j gesztenyebarna ruht, amire nagyon bszke volt, de soha nem kerlt r sor, hogy viselje. A legutols dolog, amire Kamaldzsit Kour elz letbl emlkezett, a mentkocsi lmpja volt, amint otthonrl a krhz fel tartottak, ez lehetett az a pillanat, amikor meghalt.
Nyilvn vannak, akik hajlamosak ktelkedni a trtnetben, s klnbz krdseket vetnek fel. Egyesek azt llthatjk, hogy az egsz trtnetet a kislny csaldja tallta ki, hogy sajt hasznukra fordtsk s hogy gyermekket Risma reinkarncijaknt lltsk be. Risma gazdag farmercsaldbl szrmazott, azonban Kamaldzsit Kour sajt csaldja csaldja sem volt szegny, s a falujukban az vk volt az egyik legszebb hz, udvar, kerttel. Ami gyans ebben a trtnetben, az az, hogy a kislny csaldjnak elg kellemetlen volt ez az eset, , s azon izgattk megukat, hogy mit szlnak a szomszdok. Ami igazn sokatmond taln az az, hogy Risme csaldja elismerte, hogy br k maguk nem sokat tudtak sajt vallsukrl, s arrl, hogy vajon a reinkarnci elmlett elfogadjk-e a szikhek, ktelkeds nlkl meggyznek reztk, hogy Kamaldzsit Kour valjban az az Rizsmjuk volt.
Azt gondolom, hogy aki komolyan tanulmnyozni akarja a hall utni let lehetsgt, vegye figyelembe a hallkzeli llapotot tlt szemlyek megrz tansgtteleit. Megdbbent azok szma, akik tlve ezt az lmnyt, meg vannak gyzdve, hogy az let folytatdik a hall utn. Sokan kzlk azeltt egyltaln nem voltak vallsosak, vagy nem volt semmifle lelki tapasztalatuk:
... most mr teljes letem sorn a ktelkeds legkisebb rnyka nlkl meg leszek gyzdve arrl, hogy van let a hall utn, tbb nem flek a halltl, nem n. Nhny ismersm annyira fl, annyira riad. Mindig mosolygok magamban, amikor azt hallom, hogy az emberek ktelkednek a tlvilgi letben, vagy azt mondjk," amikor meghaltl elmentl". Azt gondolom magamban, "fogalmuk sincs a dolgokrl".
... ami akkor trtnt velem, az a legklnsebb lmnyem, amelyet valaha is tltem. Megrtette velem, hogy van let a hall utn...
... tudom, hogy van let a hall utn. Senki nem ingathatja meg a hitemet. Semmi ktsgem nincs - bks s nem valami, amelytl flni kellene. Nem tudom, hogy azon tl, amit tltem, mi van, de az nagyon sokat jelent nekem...
... vlaszt adott nekem arra a krdsre, amit, gondolom, lete sorn mindenki elbb-utbb feltesz magnak. Igen, van tlvilgi let! Sokkal gynyrbb, mint amit egyltaln el tudunk kpzelni! Ha megismered, rjssz, hogy semmi hozz hasonl nincsen. Egyszeren tudod...
A tma tanulmnyozsa azt mutatja, hogy azok, akik tltk a hallkzeli lmnyt, sokkal nyitottabb vlnak, s hajlanak arra, hogy elfogadjk a reinkarnci ltezst. Nem magyarzhat-e nhny zenei s matematikai csodagyerek elkpeszt tehetsge azzal, hogy kpessgeiket mr elz letkben fejlesztettk ki? Gondoljunjk csak Mozartra, aki mr tves korban menetteket komponlt, s nyolcvesen szontkat alkotott.
Felmerlhet a krds, hogy mirt olyan nehz emlkezni r, ha ltezik hallon tli let. Platn az "Er ltomsa" cm mvben javasol egy magyarzatot erre a memriakiessre. Er katona volt, akit egy csatban megltek s gy tnik, hogy tlte a hallkzeli lmnyt. Sok mindent ltott, amg "halott" volt, majd azt az utastst kapta, keljen letre, hogy elmondja a tbbieknek, milyen is a hall utni llapot. Mieltt visszatrt, ltta azokat, akik ppen kszltek megszletni. A borzalmas "oblivion sksgon" keltek t. Egy sivatagon, ahol sem fa, sem semmifle nvnyzet nem volt. "Amikor leszllt az este - rta Platon - letelepedtek a Felejts Folyjnak partjn, amelynek vizt semmifle ednnyel nem lehetett kimerni. Mindenkit megkrtek, hogy igyon egy kicsit a vzbl, s nhnyan nem voltak elg blcsek, hogy megtartztassk magukat attl, hogy tbbet igyanak. Mindenki, akik iszik a vzbl, mindent elfelejt." Ernek nem engedtk meg, hogy igyon a vzbl, s amikor felbredt, egy halottget mglya tetejn tallta magt, s emlkezett mindenre, amit hallott s ltott . Van valamifle egyetemes trvny, amely lehetv teszi szmunkra, hogy emlkezznk arra, hogy hol s mit ltnk t korbban? Vagy csupn tapasztalataink befogadsnak szks kpessge, terjedelme s intenzitsa az, ami kitrli emlkezetnkbl elmlt leteinket? El lehet merengeni rajta, segtene-e rajtunk, ha emlkeznnk rjuk. Vagy csak mg jobban megzavarna minket?
A karmaAz jszaka msodik szakban, amikor Buddha elrte a megvilgosodst, szert tett mg egy, az jjszletsrl val ismereteit kiegszt tudsra, ez a karma, az ok s a kvetkezmny termszetes trvnye.
"Mennyei szememmel tisztn, az emberi ltmez felett lttam, hogy a lnyek mikppen enysznek el s keletkeznek ismt. Lttam nemeseket s alsbbrendeket, ragyogan okosakat s jelentkteleneket, lttam, hogy karmjuk meghatrozottsga szerint hogyan nyertk el a nekik jr elnys, vagy szenvedsekkel teli jjszletst." A karma az jjszlets mgtt ll igazsg s hajter. Nyugaton a karmt sokszor sszekeverik a sorssal vagy a predesztincival. Jobb megkzelts, ha gy rtelmezzk, mint ok s kvetkezmny tvedhetetlen trvnyt, amely a vilgegyetemet irnytja. A "karma" sz szerint "cselekedetet"-et jelent, s a karma mind a cselekedetekben rejtetten jelen lv ert, mind cselekvseink eredmnyeit jelenti. Sokfle karma van: nemzetkzi karma, nemzeti karma, egy vros karmja, egyni karma. Mindegyik elvlaszthatatlan kapcsolatban van egymssal, s teljes sszetettsgben csak egy megvilgosodott lny rtheti meg. Egyszer fogalmakkal kifejezve, mit jelent a "karma"? Azt, hogy brmit tesznk testben, beszdben, gondolatban, az megfelel kvetkezmnyekkel jr. Minden cselekedet, mg a legkisebb kis - kvetkezmnyekkel terhes. A mesterek azt lltjk, hogy mg a legkisebb csepp mreg is okozhat hallt, s a legparnyibb magbl is hatalmas fa sarjadhat. s - mint Buddha mondta - "Ne nzd el a rossz cselekedeteket csupn mert kicsinyek, armilyen kicsiny legyen is a szikra, hegynyi szalmakazlat is kpes legetni.!" Majd gy folytatta: "Ne vedd fvllrl az apr jcselekedeteket, gondolvn, hogy nem hajtanak hasznot, br apr cseppekben csepeg a vz, vgl is megtlti a hatalmas tartlyt."A karma nem enyszik el, mint a kls dolgok, s nem vlik hatstalann. Nem rombolja le "id, tz vagy vz". Ereje soha nem mlik el, amg meg nem rik. Lehet, hogy cselekedeteid eredmnyei mg nem rtek be, de elkerlhetetlenl bernek, ha megfelelek a krlmnyek. Rendszerint elfelejtjk, hogy mit tesznk, s csak sokkal ksbb rnek el bennnket a kvetkezmnyek. Akkor mr nem tudjuk sszekapcsolni ezeket az okokkal Kpzelj el egy sast! - mondta Dzsigme Lingpa. Repl magasan az gen, nem vet rnykot. Semmi nem mutatja, hogy ott van. Aztn hirtelen becserkszi prdjt, leereszkedik s lecsap a fldre. S amint lezuhan, megjelenik az rnyka. Cselekedeteink kvetkezmnyei gyakran kslekednek, nha kitoldnak a kvetkez letnkbe, nem azonosthatunk egy bizonyos okot, mert minden esemny tbb karma sszetett keverke, amelyek egytt rnek be. gy hajlunk r, hogy azt felttelezzk, hogy a dolgok "vletlenl" trtnnek velnk, s amikor jl megy minden, egyszeren "j szerencs"-nek hvjuk. s mgis, mi ms, mint a karma magyarzhatn meg kielgten a kztnk lv szlssges, rendkvli klnbsgeket? Br ugyanabban a csaldban s orszgban szletnk, hasonl krlmnyek kztt, mgis mindannyiunknak klnbz a jelleme, teljesen klnbz dolgok trtnnek velnk, klnbznek tehetsgnk, hajlamaink, sorsunk. Mint Buddha mondta: "ami vagy az az, ami voltl ami leszel, az az, amit most teszel. Padmaszambhava mg tovbb ment: "ha meg akarod ismerni elmlt leted, akkor mrd fel jelen krlmnyeidet, ha tudni akarod, hogy milyen lesz jvend leted, mrd fel mostani cselekedeteidet!"
Tibeti reinkarncikAzok, akik rr lettek a karma trvnyn s elrtk a megvilgosodst, vlaszthatjk azt, hogy letk utn visszatrnek az emberi ltbe, hogy msokat segtsenek. Tibetben a tizenharmadik szzadra nylik vissza az jjszletettek vagy tulkuk felismerse, amely mind a mai napig l hagyomny. Amikor egy elismert mester meghal, pontos lerst ad arrl, hogy hol fog jjszletni. Egyik kzeli tantvnya vagy szellemi trsa ezutn lmot lt vagy ltomsa tmad, amely megjvendli a mester kzeli jjszletst. Nha a tantvnyok felkeresnek egy elismert, neves mestert, aki klns tehetsggel rendelkezik a tulkuk felismersben. Ilyenkor ez a mester lt lmot vagy jelenik meg szmra valami ltoms, amely azutn irnymutat lesz a tulku jjszletsnek felkutatsban. Amikor rlelnek a gyermekre, ez a mester meghatrozza, hogy valban a reinkarnldott mester. Ennek a hagyomnynak az a clja, biztostsa, hogy a felbredt mesterek blcsessgemlkezete nem vsz el. Egy jjszletett letnek legfontosabb vonsa, hogy a blcsessgemlkezett rkli - ntudatra bred, s ez valsgossgnak igaz jele. szentsge, a dalai lma pldul elmondja, hogy mr kora gyermekkorban minden nehzsg nlkl kpes volt megrteni a buddhista filozfit s tantst - ami klnben nem knny feladat, s ltalban tbb vet ignyel, hogy valaki elsajttsa. A tulkukat nagy gonddal nevelik. Mg mieltt tantsuk elkezddne, utastjk a szlket, hogy klns gonddal foglalkozzanak a gyermekkel. Tantsuk sokkal szigorbb s intenzvebb, mint a kznsges szerzetesek, mivel sokkal tbbet is vrnak tlk. A tulkuk nha emlkeznek elz leteikre, vagy figyelemre mlt kpessgekrl tesznek tansgot. Mint a dalai lma mondja: "Teljesen termszetes, hogy az jjszletett gyermekek emlkeznek trgyakra, emberekre elz leteikbl. Nhnyan mg a szent knyveket is idzni tudjk, mg mieltt tantottk volna nekik" Sok jjszletettnek kevesebb gyakorlatra s tanulsra van szksge, mint msoknak. Ilyen volt Rinpocse mestere, Dzsamjang Khjence is, akinek fiatalkorban nagyon szigor tanra volt, ennlfogva igen magas kvetelmnyeket lltott tantvnya el. A finak egytt kellett vele lnie remetelakjban, a hegyekben. Egyik reggel mestere elment a szomszdos faluba, hogy megtartson egy szertartst egy ppen meghalt emberrt. Mieltt elment, adott egy knyvet Rinpocse mesternek, amelynek "Mandzsusri neveinek felsorolsa" volt a cme. "Estig tanuld ezt meg!" - ezekkel a szavakkal bcszott el. Az ifj Khejence olyan volt, mint brmely gyerek, ahogy mestere kitette a lbt, jtszani kezdett, egszen addig, amikor mr a szomszdok is aggdni kezdtek, s dorgltk:" jobb lenne, ha elkezdenl tanulni, klnben majd vers lesz a vge." Tudtk, hogy milyen szigor s hirtelen harag volt a mester. azonban oda sem hedertett, csak jtszott tovbb. Vgl mr naplemente eltt, mikor tudta, hogy mestere hamarosan hazatr, tolvasta egyszer az egsz szveget. Majd, mikor megjtt a mestere s kikrdezte, szrl-szra felmondta az egsz knyvet. ltalban egyetlen mester sem adna p sszel ilyen feladatot egy gyermeknek. Azonban a tant szve legmlyn tudta, hogy Khjence Mandzsusrnek, a Blcsessg buddhjnak jjszletse, s a feladattal mintegy prblta lpre csalni, hogy mutassa meg magt. Maga a gyermek azzal, hogy tiltakozs nlkl elfogadott egy ilyen nehz feladatot, hallgatlagosan elismerte, hogy ki is . Ksbb Khjence lerta nletrajzban, hogy mestere - br nem ismerte el - ersen az esemny hatsa al kerlt. Mi folytatdik a tulkuban, pontosan az a szemly, mint akinek az jjszletse? Igen is, meg nem is. Ugyangy el van ktelezve, s ugyanolyan indttatsa van, hogy segtsen mindenkin, de valjban nem ugyanaz az ember. Ami az egyik letrl a msikra folytatdik, az az lds, amit a keresztnyek "kegyelem"-nek hvnak. Az ldsnak s a kegyelemnek az tvitele pontosan szablyzott, s megfelel minden egymst kvet kornak, az jjszletett mindig olyan mdon jelenik meg, hogy a legjobban illeszkedjk a sajt korban l emberek karmjhoz, gy tud a legtbbet segteni nekik. Az jjszletsek rendszernek gazdagsgt, hatsossgt s finomsgt taln legmeghatbban szentsge, a dalai lma pldzza. A buddhistk Avalokitesvara, a Vgtelen Egyttrzs buddhja megtesteslseknt tisztelik. Tibetben istenkirlyknt nevelkedett, rszt vett a hagyomnyos gyakorlatban, megismerkedett eldeinek legfbb tantsaival, s a tibeti hagyomny egyik legnagyobb l mesterv vlt. Mgis az egsz vilg egyszersgrl, htkznapi klsejrl ismeri. A dalai lmt ersen foglalkoztatjk a modern fizika, neurobiolgia, pszicholgia kutatsai, valamint a politika. Nzeteit, egyetemes felelssget hordoz zeneteit nemcsak a buddhistk fogadjk el, hanem vilgszerte a klnfle meggyzdst vallk is. Az erszak-nlklisghez val elktelezettsgrt, amelyet a tibeti npnek a knaiaktl val fggetlensgkrt negyven ve tart lethall harcban tanstott, 1989-ben Nobel-djat kapott. Egy klnsen hborg idszakban pldja btortotta a szabadsgukrt kzd embereket a fldnk valamennyi orszgban. A dalai lma az egyik vezet szvivje a krnyezet megrzsnek, fradhatatlanul megprblja rbreszteni embertrsait nzsk, anyagias filozfijuk veszlyessgre. Az rtelmisgiek, a vezetk mindenfel tisztelik. Sok- sok mindenfajta , mindenfle nemzetisg egyszer ember lett a dalai lma magasztossga, sugrzsa, rme vltoztatta meg. A dalai lma nem ms, mint az Egyttrzs buddhjnak arca, amelyet a veszlyeztetett emberisg fel fordt, Avalokitesvara jjszletse, aki nem csak Tibetrt, nem csak buddhistaknt, hanem az egsz vilgrt l, amely soha nem ltott szksget szenved a gygytsban, az egyttrzsben. Szemlye a bke irnti teljes elktelezettsg pldja.
A nyugati vilg szmra meglep lehet, hogy milyen sok jjszletett l Tibetben, s hogy nagy tbbsgk mester, tuds, r, misztikus s szent lett, akik jelentsen hozzjrultak a buddhizmus tantshoz, s Tibet trsadalmban jelents szerepet jtszottak. Az jjszletsek folyamata bizonyra nem korltozdik csupn Tibetre, hanem minden orszgban, mindig megtrtnik. A trtnelem sorn voltak kiemelked mvszi zsenik, akik hatalmas szellemi ervel s humnus szemllettel brtak, segtettk az emberisget, hogy elbbre jusson az tjn: Gandhi, Einstein, Abraham Lincoln, Terz anya, Shakespeare, Szent Ferenc, Beethoven, Michelangel, stb Amikor a tibetiek ilyen emberekrl hallanak, azt mondjk, k bodhiszattvk. Amikor munkjukrl, ltomsaikrl hallunk, megrendt a buddhk s mesterek hatalmas fejldsi folyamatnak kiterjedtsge, amely elindtja az egsz emberisg felszabadtsnak folyamatt, s jobb teszi a vilgot. |
AJÁNLOM AZ OLDALT
